古代秘传御女术之阴阳双修之性修炼秘法

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    古代秘传御女术之阴阳双修之性修炼秘法

     

     

    第一节 情与道的辩证关系

    “人情浓厚道情微,道用人情世岂知。

    只有人情无道用,人情能得几多时。”这是龙牙禅师的一首(道情诗)。

    在这首诗里,把人情和道情的关系,已作了非常精辟的概括。

    一般人也许都认为,道是道,情是情,风马牛不相关。其实不然,它们之间存在着密切的千丝万缕的联系,因为情(内含元精)是道的基因,没有情,道是修不成的,可汩没情场,损精耗气,这道也同样是修不成的。且听在下慢慢道来。

    我们不能不看到,整个世界是复杂多样的。世态炎凉,人情冷暖,国际风云,瞬息万变,便产生形形色色的人情世故。一朝天子一朝臣,一班人马下去了,一班人马又上来了。《红楼梦》中的甄士隐说的好:“乱烘烘你方唱罢我登场,甚荒唐,反认它乡是故乡,到头来,都是为他人作嫁衣裳。”然亡国之祸,大都肇自女色。君不见,多少英雄好汉,拜倒于石榴裙下,身败名裂;多少帝王将相,宠爱其娇妻美妾,亡国丧身。周幽宠褒妃,殷纠纳妲已;马巍坡下,唐明皇痛哭杨妃之死;铜雀台中,曹孟德空怀二乔之姝。刘长生道成在望,因赴瑶池之宴,正因见仙子歌舞而动色心,重堕凡间。凡此种种,皆属实事,莫不有史可查。亡国之祸,成败之机,不旋踵间。故八洞仙人吕洞宾说:“叹世凡夫不悟空,迷花恋酒送英雄。春宵漏永欢娱促,岁月时长死限攻。弄巧常如猫捕鼠,光阴犹似箭离弓。不知使得精神尽,愿把身尸葬土中。”读之令人警醒,不禁思绪万千。

    人生如蚁磨尘迹,百岁光阴,无殊一梦,转眼成空。是故古之至人,多有因参透世情,参透美人禅,而离家出走,遁迹空门,成为隐士,为参禅炼丹的人。实际上,这都是一种消极的表现。不唯对国家人生无补,亦未必能炼出高功能,而成为超尘出俗的人。虽或有少数人真心进修,进入高层次;但以轻举妄动,因一时间之失意,而拼做一个自了汉而离群索居的人居多。而究其实际,实不知修道为何物,参禅为何事;虽然淡薄无为,必竟死水一潭,冷灰一堆;不过修成一个形如枯木,心同死灰的石头木块而已;终必无道可行,无佛能成也。

    可知情之为物,不唯十分重要,亦却十分危险;用之失当,便要出偏。一个人若没情场,固然不好;可谈虎色变,亦未必就好。但也不能否认,没有它仙佛成不了,人间也将灭绝人种。到此程度,世界也就不成其为世界了。上药三品,神与气精。情是生精的基因,精是药物的基点。所以气功或丹道锻炼,必须以炼精化气为起始,炼虚合道为究竟。《六祖坛经》云:“有情来下种,因地果还生。”柳华阳说:“仙道炼元精为丹……若以神顺此精,由自然之造化,则人道全;若以神逆此精,修自然之造化,则仙道成;故精者,乃是入死出生的的关锁。”张三丰《无根树词》说:“无根树,花正清,花酒神仙古到今。烟花宅,酒肉体,不断荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝,酒肉穿肠道在心。打开门,说与君,无酒无花道不成。”又说:“无根树,花正孤,借问阴阳得类无?雌鸡卵,难抱雏,背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女,男子无妻是旷夫。汉迷徒,太模糊,静坐孤修气转枯。”又说:“无根树,花正偏,离了阴阳道不全。金隔木,汞隔铅,阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女,生子生孙代代传。顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”不管单修还是双炼,如果不能把握这个中间颠倒颠的秘机,只恐都难有成。要知道单身汉遗精一次,与夫妻间性生活一次的精消耗几乎是相等的,而且弊端更大,以至有去无回的。所以我认为,一个修道的人,在尚未得诀之前,去勉强清身绝欲,是并不可取的。从此也足以说明,此精此情确实是仙佛人鬼的分界线,是入死入生上天下地的临界点,是向两极转化的中转站,是长生或短命的纽带。上述佛道两家的论述,对于人情道用之旨,辩证的够清楚了。


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